En estos tiempos oscuros compartamos nuestra luz

PUEBLO DE MÉXICO Y PUEBLOS DEL MUNDO:

A NOMBRE DE MI RAZA Y DE NUESTROS PADRES Y ABUELOS MÁS ANTIGUOS DE ESTAS TIERRAS QUIENES DIERON ORIGEN Y VIDA A ESTA GRAN NACIÓN QUE HOY LLAMAMOS MÉXICO Y AMÉRICA, HAGO USO DE LA PALABRA.

HERMANOS Y HERMANAS DE TODOS LOS PUEBLOS, DE TODAS LAS RAZAS, DE TODAS LAS LENGUAS Y CULTURAS Y A TODOS Y TODAS LOS QUE EN SUS VENAS CORRE SANGRE INDÍGENA, LOS QUE EN LA CARNE Y EN LA PIEL LLEVA EL COLOR DE LA TIERRA QUE DE POR SÍ SOMOS, LOS QUE LLEVAN EL NOMBRE Y EL APELLIDO DE LOS MÁS PRIMEROS QUE DE POR SÍ SOMOS PARTE.

COMO ES SABIDO Y CONOCIDO POR TODOS, ANTES DE QUE NUESTROS PRIMEROS PADRES Y ABUELOS SUFRIERON LA INVASIÓN Y LA CONQUISTA ESPAÑOLA, LOS QUE HABITABAN ESTAS TIERRAS MEXICANAS Y AMERICANAS, ERAN YA PUEBLOS Y NACIONES CON LARGAS HISTORIAS Y EXPERIENCIAS, CON AVANCES EN CONOCIMIENTOS TÉCNICOS Y CIENTÍFICOS, CONTABAN CON SUS PROPIAS ORGANIZACIONES POLÍTICAS, MILITARES, SOCIALES, CULTURALES Y RELIGIOSAS.

SE GOBERNABAN CON INTELIGENCIA Y SABIDURÍA INDÍGENAS.

ERAN PUEBLOS Y NACIONES CONOCEDORES DE LA VIDA, LA CIENCIA Y EL UNIVERSO; PUEBLOS Y NACIONES QUE CUIDABAN Y AMABAN LA TIERRA, EL AGUA Y TODA LA NATURALEZA CON QUIENES SE RELACIONABAN.

TENÍAN SUS PROPIAS LEYES, SUS GOBERNANTES, SUS GRANDES SACERDOTES, SUS DIOSES, SUS TEMPLOS, SUS PALACIOS Y SU EJÉRCITO.

PERO UN DÍA TUVIERON QUE ENFRENTARSE ANTE UNA GUERRA DE INVASIÓN EXTRANJERA, MUCHOS HOMBRES Y MUJERES EN DEFENSA DE SU PUEBLO Y DE SU SOBERANÍA, PELEARON CON VALOR Y DIGNIDAD.

PERO ANTE UNA GUERRA DESIGUAL POR FIN FUERON CONQUISTADOS, SAQUEADOS SUS RIQUEZAS, DESTRUIDOS SUS TEMPLOS Y SUS LEYES Y SOMETIDOS SUS HABITANTES A LA ESCLAVITUD.

ASÍ FUERON CONQUISTADOS Y DOMINADOS NUESTROS ANTEPASADOS.
ASÍ EMPEZARON UNA LARGA HISTORIA DE DOLOR Y SUFRIMIENTO, PERO TAMBIÉN UNA LARGA LUCHA DE RESISTENCIA Y REBELDÍA.

A LO LARGO DE CASI 500 AÑOS MUCHOS HOMBRES Y MUJERES LUCHARON HEROICAMENTE EN DEFENSA DE SU VIDA, DE SU PUEBLO Y DE SU DIGNIDAD, SOLO DE ESA MANERA NO PUDIERON SER EXTERMINADOS.

HOY, EN CASI 500 AÑOS DE RESISTENCIA Y DE REBELDÍA EN CONTRA DE LA OPRESIÓN Y DEL SOMETIMIENTO, DESPUÉS DE UN LARGO TIEMPO DE SILENCIO, DE UN PROFUNDO SUEÑO Y DOLOR, DE UN LARGO TIEMPO DE CALLAR, DE SOPORTAR Y DE ESPERAR.

LOS PUEBLOS INDIOS, LOS MÁS PRIMEROS, LOS QUE SOMOS DEL COLOR DE LA TIERRA, LOS QUE SOMOS DEL MAÍZ, Y DE LA NATURALEZA TODA; LOS QUE DE CONVIVIR, DE COMPARTIR Y COLECTIVIDAD ERA NUESTRA VIDA. LOS QUE POR CASI 5 SIGLOS HEMOS SIDO SOMETIDOS, HUMILLADOS, DESPOJADOS DE NUESTRA MADRE TIERRA, DE NUESTRA RIQUEZA Y DE TODOS LOS DERECHOS; LOS QUE SOMOS MARGINADOS, OLVIDADOS Y EXCLUIDOS DE NUESTRA PATRIA, LOS QUE SOMOS EXTRAÑOS O ESCLAVOS EN NUESTRA PROPIA TIERRA, LOS QUE HEMOS RESISTIDO Y SOBREVIVIDO DE LAS GUERRAS DE EXTERMINIO.

A LOS PUEBLOS QUE NOS HAN SEMBRADO EN NUESTRA MENTE Y EN NUESTRO CORAZÓN, EL ODIO, RENCOR, EGOÍSMO, INDIVIDUALISMO, PROTAGONISMO, LA COMPETENCIA Y LA DE VENCER AL OTRO O AL MAS PEQUEÑO; TODO AJENO A NUESTRA FE Y A NUESTRA CULTURA.

EN CASI 500 AÑOS, LOS HIJOS Y LOS NIETOS DE LOS CONQUISTADORES HICIERON TODO LO POSIBLE POR EXTERMINARNOS EN MUCHAS MANERAS, IMPUSIERON SUS LEYES, SUS IDEAS, SUS POLÍTICAS, SU CREENCIA Y SUS DIOSES, TODO CON EL FIN DE DESAPARECER LO QUE ES NUESTRO.
QUEBRANTARON NUESTRAS RAMAS, MARCHITARON NUESTRAS HOJAS Y NUESTRAS FLORES Y CORTARON NUESTRO TRONCO, PERO NUNCA LOGRARON ARRANCAR NUESTRAS RAÍCES, DONDE DE NUEVO HA BROTADO LA VIDA Y LA ESPERANZA DE UN MUNDO MEJOR PARA TODOS.

AHORA MAS QUE NUNCA, ES MAS GRANDE NUESTRA ESPERANZA DE QUE HA DE VOLVER DE NUEVO LA FIESTA DE LA PALABRA, DE QUE HA DE NACER EL NUEVO DÍA, LA NUEVA TIERRA PARA HOMBRES Y MUJERES NUEVOS Y LIBRES.

HERMANOS Y HERMANAS, HOY HA LLEGADO EL MOMENTO ESPERADO, HA LLEGADO LA HORA DE ROMPER EL SILENCIO, DE ROMPER LOS MUROS Y LAS CADENAS DE INJUSTICIAS.
HA LLEGADO LA HORA DE LOS PUEBLOS INDIOS, LA HORA DE TODOS.
LOS SIN VOZ Y LOS SIN ROSTRO, TENDRÁN POR FIN EL ROSTRO Y LA PALABRA QUE RESONARÁN EN TODOS LOS RINCONES DE LA TIERRA.

PORQUE UN DÍA, EN MEDIO DE LA TEMPESTAD Y DE LA TORMENTA, LOGRAMOS COMUNICARNOS, ENCONTRARNOS, ESCUCHARNOS Y JUNTAR NUESTRA PALABRA Y NUESTRO PENSAMIENTO, LO HICIMOS FUERTE Y GRANDE COMO LOS RÍOS QUE CORREN Y SE PENETRAN EN TODOS LOS RINCONES DE LA TIERRA; COMO LOS TRUENOS QUE LLEGAN EN EL OÍDO Y EN EL CORAZÓN DE TODOS, Y ASÍ FUE QUE SE UNIÓ NUESTRAS PALABRAS Y NUESTROS PENSAMIENTOS QUE QUISIMOS HACERLE CREER Y ESCUCHAR A LOS GRANDES Y PODEROSOS.

ESE CONJUNTO DE PENSAMIENTOS, DE PALABRAS VERDADERAS Y JUSTAS DEMANDAS DE LOS PUEBLOS INDIOS, LOS LLAMAMOS "ACUERDOS DE SAN ANDRÉS SAKAMCH'EN DE LOS POBRES", FIRMADO POR EL GOBIERNO FEDERAL Y EL EZLN, QUE ES CONOCIDO Y DEFENDIDO POR MILLONES DE HERMANOS INDÍGENAS DE TODO EL PAÍS Y DE TODAS LAS PERSONAS HONESTAS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, PORQUE ESTÁN CONVENCIDOS QUE EN LOS ACUERDOS DE SAN ANDRÉS ESTÁN DEPOSITADOS LAS PALABRAS, LOS PENSAMIENTOS, LOS SENTIMIENTOS Y LAS JUSTAS DEMANDAS HISTÓRICAS DE LOS PUEBLOS INDIOS DE MÉXICO, CONOCIDO HOY COMO LA INICIATIVA DE LEY DE LA COCOPA EN MATERIA DE DERECHOS Y CULTURA INDÍGENA.
LA APROBACIÓN Y ELEVAR A RANGO CONSTITUCIONAL ESTA INICIATIVA, SIGNIFICA GARANTIZAR LA VIDA, EL RESPETO Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS PUEBLOS INDIOS; SIGNIFICA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD BASADA EN LA JUSTICIA, EN LA IGUALDAD Y EN EL RESPETO A LOS INDÍGENAS CON TODA SU DIVERSIDAD DE LENGUAS Y CULTURAS; UNA SOCIEDAD DONDE COMO INDÍGENAS NO SEAMOS YA HUMILLADOS, MARGINADOS NI EXCLUIDOS.
DONDE YA NO TENGAMOS QUE LEVANTARNOS EN ARMAS PARA SER ESCUCHADOS Y SER TOMADOS EN CUENTA COMO PUEBLOS.
DONDE NO SEAMOS YA PERSEGUIDO, ENCARCELADOS, DISCRIMINADOS O SER TRATADOS INFERIORES SOLO PORQUE HABLAMOS NUESTRA LENGUA, PORQUE PRACTICAMOS NUESTRA CULTURA O PORQUE NOS VESTIMOS DIFERENTES.

COMO PUEBLOS ORIGINALES DE ESTAS TIERRAS, TENGAMOS EL DERECHO Y LA LIBERTAD DE VIVIR DIGNAMENTE, TENGAMOS EL DERECHO Y LA LIBERTAD DE ORGANIZARNOS, DE ELEGIR A NUESTRAS AUTORIDADES Y GOBERNAR NUESTROS PUEBLOS DE ACUERDO A LA FORMA DE PENSAR, DE ENTENDER Y DE ACTUAR SEGÚN SUS LEYES Y NORMAS COMO PUEBLO INDÍGENAS, QUE DURANTE SIGLOS Y HASTA LA FECHA NO TENEMOS ESE DERECHO.

LA ÚNICA FORMA PARA GARANTIZAR EL EJERCICIO DE ESTOS DERECHOS INDIOS, ES EL RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL DE LOS DERECHOS Y LA CULTURA INDÍGENAS. DE ACUERDO A LA INICIATIVA DE LA LEY DE LA COCOPA.
EL RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL DE LOS DERECHOS INDIOS SIGNIFICA REDUCIR UNA DEUDA HISTÓRICA QUE SE TIENE CON LOS PUEBLOS ORIGINALES DE ESTAS TIERRAS.
SIGNIFICA QUE COMO INDÍGENAS SOMOS EL AYER, EL HOY Y EL MAÑANA.
LA APROBACIÓN DE ESTA INICIATIVA GARANTIZA LA UNIDAD Y LA CONVIVENCIA ARMÓNICA Y RESPETUOSA ENTRE TODAS LAS LENGUAS Y CULTURAS QUE HABITAMOS ESTA PATRIA.
LA INICIATIVA DE LEY INDÍGENA NO FUE DE ZEDILLO, NI DEL SR. FOX, COMO TAMPOCO DEL EZLN.
SINO QUE FUE ELABORADA POR LEGÍTIMOS LEGISLADORES, DIPUTADOS Y SENADORES DE CUATRO PRINCIPALES PARTIDOS POLÍTICOS DEL PAÍS, INTEGRANTES DE LA COMISIÓN DE CONCORDIA Y PACIFIACIÓN (COCOPA) CON PLENAS FACULTADES Y DERECHOS QUE LES OTORGA LA LEY Y EL CONGRESO DE LA UNIÓN.

LA APROBACIÓN DE ESTA INICIATIVA DE LEY DE LA COCOPA, ABRE EL CAMINO DEL DIÁLOGO Y LA PAZ.
PERO ES NECESARIO QUE ESE CAMINO LO HAGAMOS MÁS GRANDE Y MEJOR, PARA QUE TODOS LOS QUE REALMENTE DESEAMOS ESA PAZ PODAMOS PASAR CON FACILIDAD.
AUNQUE NO FALTAN QUIENES QUIEREN PONERLE GRANDES PIEDRAS PARA QUE TROPECEMOS O PARA QUE SE CIERRE ESE ÚNICO CAMINO QUE NOS CONDUCE HACIA LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD.

ES NECESARIO LA APROBACIÓN Y EL RESPETO A LA INICIATIVA DE LEY DE LA COCOPA QUE RECOGE LO MÁS ESENCIAL DE LOS ACUERDOS DE SAN ANDRÉS, FIRMADO ENTRE LAS PARTES.

PORQUE LA NEGACIÓN Y EL RECHAZO A ESTA INICIATIVA SIGNIFICARÍA EL INCUMPLIMIENTO DE LOS ACUERDOS FIRMADOS Y LA FALTA DE VOLUNTAD POLÍTICA PARA RESOLVER EL CONFLICTO Y ALEJA LA POSIBILIDAD DE ALCANZAR UNA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD.
PORQUE ESTO SIGNIFICARÍA TAMBIÉN IGNORAR QUE EXISTIMOS LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
SIGNIFICA LA INTENCIÓN DE EXTERMINARNOS Y BORRARNOS DE LA HISTORIA.
QUE COMO PUEBLOS INDÍGENAS TENEMOS QUE SER TRATADOS DE LA MISMA MANERA, SER PERSEGUIDOS, SOMETIDOS Y EXCLUIDOS DE TODOS LOS PLANES DE DESARROLLO POLÍTICO, ECONÓMICOS Y SOCIALES DE NUESTRO PAÍS.

PERO ESA LARGA HISTORIA DE DOLOR Y SUFRIMIENTO SE DEBE ACABAR DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE.

NUESTROS PUEBLOS YA NO SE QUEDARÁN PASIVOS, NUESTRAS VOCES Y NUESTROS GRITOS DEL ¡YA BASTA! YA NO SE CALLARÁN JAMÁS.
NUESTROS PUEBLOS SON Y SERÁN FORJADORES Y DUEÑOS DE SU PROPIA HISTORIA.

LA MARCHA DE LA DIGNIDAD INDÍGENA ZAPATISTA, INICIADA DESDE LAS MONTAÑAS DEL SURESTE MEXICANO EL 24 DE FEBRERO, CON EL APOYO Y LA PARTICIPACIÓN DE MILLONES DE HERMANOS INDÍGENAS Y NO INDÍGENAS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, HACE POSIBLE QUE HOY, 28 DE MARZO DEL 2001, DESDE EL RECINTO LEGISLATIVO DEL CONGRESO DE LA UNIÓN DIRIJAMOS NUESTROS MENSAJES ANTE LA NACIÓN Y ANTE EL MUNDO.
PARA QUE SEAN ESCUCHADAS NUESTRAS PALABRAS Y TOMADAS EN CUENTA NUESTRAS JUSTAS DEMANDAS COMO PUEBLOS INDÍGENAS Y NO INDÍGENAS DE MÉXICO.

POR ESO AHORA ESTAMOS AQUÍ MILES Y MILLONES DE HERMANOS INDÍGENAS Y NO INDÍGENAS PARA ELEVAR NUESTRA VOZ, PARA DEFENDER Y HACER QUE SE CUMPLA LA INICIATIVA DE LEY DE LA COCOPA DEJÁNDOLA PLASMADA EN LA CONSTITUCIÓN MEXICANA.
AÚN SABIENDO QUE ESA INICIATIVA DE COCOPA NO CONTIENE TODO LO PACTADO ENTRE LAS PARTES EN SAN ANDRÉS, PERO PARA MOSTRAR NUESTRA VOLUNTAD POLÍTICA DE DIÁLOGO Y CUMPLIR NUESTRA PALABRA, LA ACEPTAMOS, LA HICIMOS NUESTRA ESA INICIATIVA Y ENTRE TODOS LOS PUEBLOS INDÍGENAS LA DEFENDEMOS Y EXIGIMOS SU CABAL CUMPLIMIENTO.
PORQUE SERÍA LA GARANTÍA DE QUE LOS INDÍGENAS TENGAMOS UN LUGAR DIGNO EN NUESTRO PAÍS, QUE TENGAMOS EL DERECHO A LA VIDA, SALUD, EDUCACIÓN, UNA VIVIENDA DIGNA, A LA ALIMENTACIÓN Y A LA TIERRA QUE ES NUESTRA MADRE.
QUE COMO PUEBLOS PODAMOS EJERCER NUESTRO DERECHO A LA AUTONOMÍA Y A LA LIBRE DETERMINACIÓN, QUE CONSOLIDA Y GARANTIZA LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS, PERO NO DIVIDE NI BALCANIZA AL PAÍS COMO ALGUNOS LA CALIFICAN.

SOLO ASÍ SERÁ POSIBLE CONSTRUIR LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD QUE DESEAMOS Y NECESITAMOS LOS MEXICANOS.

ES UNA TAREA Y UNA RESPONSABILIDAD HISTÓRICA DE TODOS LOS MEXICANOS, UN DEBER Y UN COMPROMISO DE TODOS LOS CIUDADANOS Y CIUDADANAS POR ENCIMA DE LOS INTERESES PARTICULARES.
LUCHAR SIEMPRE PARA QUE EN ESTA NACIÓN SE PUEDA VIVIR Y REALIZAR LA VERDADERA DEMOCRACIA, LIBERTAD Y JUSTICIA PARA TODOS.

DESDE EL PALACIO LEGISLATIVO DE SAN LÁZARO.

CONGRESO DE LA UNION

POR EL CCRI CG DEL EZLN

MÉXICO, 28 DE MARZO DEL 2001.

Mensaje del Comandante David ante el Congreso de la Unión
miércoles 28 de marzo de 2001.

Borrador de un cuento y otra interrupción a las crónicas de La Otra Campaña, que por ahora no tiene título

Bacab extendió sus brazos y entendió que fuera de ellos y con ellos podía abrazarlo todo.
Notó también que al hacerlo no abarcaba nada.
Bacab fué feliz al entender que de sus manos se desprendía el infinito. Que un destello luminoso que le crecía en el vientre, se esparcía por todo su cuerpo ocasionando estelas.
Que de sus manos emergía un caos luminiscente y enceguecedor.
Bacab no tenía memoria y sin embargo guardaba en su conciencia un segundo antes de su presencia. Una fugacidad consciente que lo hacía percatarse de cada instante de su vida. Pero también se dio cuentade que no podía moverse. De que sus piernas, enraizadas en la negrura de lo inmaterial se hundían, se alargaban hasta un lugar que le parecía húmedo y seco por momentos.
Tibio y frío. Dulce y violento.
Sus pies cercados por un terreno que le causaba desconcierto pues era áspero a momentos, suave por otros. Lo lastimaba.
Notó además que sólo le correspondía una esquina del Cosmos.
Entonces, en este juego de saber y no saber recordó a sus hermanos.
A los otros Bacabes. A los otros tres rumbos del universo y sonrió.
Y quemó incienso, celebró ámbar. Celebró fuegos. Celebró tiempos que en la espiral del corazón de aquellos seres perecederos y eternos se confundían en pasados y venideros.
En aquella montaña verde, que es una más de las tantas que hay y es única, en sus entrañas hay una mujer de miles de pechos , de los cuales se prenden centenares de almas pequeñas. Se ve como cualquier otra y no lo es. Se ve como una chimenea por los fuegos que la pueblan.
- Esta sequía se ha prolongado-.
- Será porque las lluvias están llegando tarde-.
- Será, más bien porque antes llovía más, pero ya no. Está cambiando todo. Hasta el clima está cambiado.-
- Y qué decir de las costumbres-.
Bacab ríe. A pesar de su inmovildad se mueve. Todo en Bacab se mueve.
Yo veo las montañas y no se de cuál hablan. Todas se ven iguales para mí.
- Pero ¿ Cuál?-.
- Ésa, la que se ve allá-.
- ¿ La grande?-.
- No, ésa de allá, la que sobresale por su forma. Será porque está habitada por los ch'ulel, por los niños-.
- Pero todo ha cambiado siempre-.
- ¿ Y entonces? ¿Porqué no había de seguir cambiando?-.
- Pues ¡no sé!. Porque está cambiando muy rápido-.
- Pues tal vez. Pero para mí siempre ha sido igual. Además yo creo así es siempre con los cambios. (algunos se los quedan y otros los devuelven) pero es más rápido de lo que todo el mundo cree-.
- Pues en la montaña se siente diferente- ¡Pero de un tiempo para acá!-.
- O por lo menos te lo parece-.
Pero todo se está moviendo y las posibilidades, los momentos que uno recuerda ya no son más. Se quedan ahí, o mejor dicho, se van quién sabe a dónde.
Y lo que un día nos parecía, al otro ya no.
- Pero hay cosas que no cambian-.
- ¿Cómo cuáles? A ver, dime una...-.
- Pss no sé, ahorita no se me ocurre ninguna-.
- Porque no la hay. Porque todo va a seguir cambiando siempre, porque todo se mueve. El problema es que nosotros no lo vemos así, no lo aceptamos, porque no nos gustan los cambios, porque nos asustan-.
- ¡ Tú lo ves así porque eres de otro lado! Aquí muchos años las cosas fueron de otro modo-.
- ¿ De cuál modo?-.
- Del otro, de la tradición, de la costumbre-.
- Hasta que...¿Qué?-.
- Hasta que llegaron otras maneras de hacer las cosas, y la gente que siempre ha sentido miedo a no ser entendida, o a ser molestada o lastimada por hacer las cosas a su manera, cambió su modo de ser. Su costumbre por costumbre ajena-.
- Eso se llama adaptarse. No digo te digo que someterse. Porque en el fondo conservamos algo, alguna cosa fuerte que nos hace ser como somos, seguir siendo lo que somos. ¿ O no?-.
- Pues no lo sé, lo único que sé es que hay cosas de las que los viejos se quejan. De que antes eran y ya no son más, ya no se hacen-.
- Los viejos siempre se quejan como nosotros nos vamos a quejar cuando seamos viejos-.
-¿ Y entonces qué quieres decir? ¿ Que los viejos están mal?-.
- No, por supuesto que no-.
- ¿Entonces?-.
Que ellos van a otro ritmo, que se mueven de manera distinta, que si fueran como nosotros no se asustarían tanto, porque no lo verían desde tan lejos-.
- Tal vez, pero tal vez tengan razón-.
- Entonces vamos a tener que verlo nosotros mismos y entonces tal vez cuando les demos la razón ya va a ser demasiado tarde, y ya nuestros nietos nos digan que estamos pendejos-.
- ¡Ja, ja ja ja ja ja ja! ...pues eso sí que etaría jodido!-.
- Pues sí, pero igual y ése es el verdadero ciclo de la vida-.
- ¿Cuál?-.
- El de errar hasta el fin de nuestros días-.
-¿El de qué?-.
- El de cagarla, pues...-.
- ¡Ah!-.
Bacab se carcajea.

Chan chan chan chan charan chan charan...

I

Prólogo

Para hablar de Cancún me tengo que remontar a ese día...al día en que llegué hace casi cuatro años...a todos los trabajos que he tenido...a toda la gente que he conocido...a mi horror al contemplar la devastación ecológica del manglar, a los arrecifes disminuidos y casi muertos, a las corrientes acuíferas internas -o Cenotes- contaminadas. Pero tal vez no sea necesario. Cuando estuvo el Sup otras voces hablaron de lo mismo, tal vez con más derecho de orgullosamente cancunesenses y dignamente quintanarroenses...pero yo puedo decir otra cosa.
La mía. Lo mío pues, mi palabra que sólo encuentra eco en esta Plus Mental Chaket
Muchas veces he planteado cómo empezar esta historia. Lo hago una y otra vez con la esperanza de poder encontrar la suficiente honestidad para contarla con voz propia y no prestada de las circunstancias que se desarrollaron o de las personas y/o personajes que la habitan. Esta historia es un espiral. Es un eterno retorno. Nunca como cuando entendí esta maravillosa idea de Nietzsche me sentí tan feliz y lo encontré a él tan festivo. Nietszche (When the music is over turn off the lights!) el eterno bufón carcajeándose una y otra vez de la miseria humana, de la pequeñez, de la sórdida normalidad clasemediera, burguesa, aristocrática o pobretona. Demasiado Humana.
Pero este espiral tiene como todos, un punto del que parte, del que podría bien en este caso decirse, "milagrosamente –jah!- todo emerge".
Mientras contemplo el ventilador, en esta casa que no es mía, con todos mis planes guardados en cajas, a más de 5,000 km2, sintiendo el paso del tiempo sobre mí me pregunto cuándo dejaré de ser tan cobarde y tan condescendiente conmigo misma.
Quizás por eso cuando me miro al espejo sonrío pero de manera superficial y sólo encuentro un pobre remedo de mí misma, de mis glorias, de mis dichas, de los años venideros y pasados, de los carnavales de mi juventud.
Pero una no puede vivir en el castigo eterno, en el eterno preguntarse si hubiese sido mejor que una no fuese como es, si se preguntara si sería distinto si Mamá en vez de casarse con Papá se hubiese casado con ese otro hombre de su vida y así evitaríamos ambas la penosa necesidad de comprometernos con la Vida.
No. No me evito la pena.
Esa tarde cuando me dirigí a la estación de autobuses, pero sobre todo mucho antes, cuando dejé mi casa como estaba, llena de cosas, de ropa, de fotografías que tanto me gustaban de pinturas hechas por manos conocidas, cuando dejé el piano y las partituras guardadas. Las guardé para siempre, si es que como siempre entendemos el el momento futuro más lejano por el que pasa un instante nuestra fugaz existencia y sobre todo, lo efímero de nuestra conciencia sobre el tiempo.
Ese siempre era mío en relación con todo eso que me pesaba tanto. Ese siempre era definitivo como todo lo demás.
Ni siquiera cogí el libro que me había regalado con tanto cuidado porque, obsesivamente lo había escogido para que cada vez que lo hojeara; sus grabados, las palabras del poeta, sus figuras retóricas tan familiares pensara en él. En lo mucho que me quería.
Así me fui.

Con una maleta llena de cosas inútiles pero queridas. Un pantalón de la India, que ya está viejo, deshilachado, todo morado, Un par de blusas que no le combinan. La mochila que me regaló uno de mis más entrañables hermanos. La que me acompañó en todos mis viajes –ésa que le hacía juego a la camiseta de mis conciertos-. Este no sería la excepción. Un collar rasta con un calendario solar de plata, mismo que compré en un acto de hermandad con un amigo adorado que ya no existe más sobre esta tierra.

Lo que más me dolió fue dejar mis discos. ¡Toda mi música! Tantos años de devoto vicio, pero para poder librarme de mis recuerdos, de mis cadenas emocionales, de mi necesidad de control, era indispensable dejarlos a todos. No despedirme de nadie. No me gusta ese desmadre. No me gusta la posesión porque es contraria a mi espíritu libre incipit an-archae.

Los abrazos, las chelas, los cigarros, los toques, las carcajadas, las pálidas, las erizas, las cocinadas o lavadas de platos, los tokines improvisados, las desveladas cantando, los momentos compartidos, las nuevas y felices noches y días que pasamos juntos, los insomnios de nuestro cine club privado. Todo era como un epílogo.

De cualquier manera mi historia es una historia de amor y de humor. De devoción hacia todos aquellos a quienes considero mis hermanos (as). Mis amigos (as), mis camaradas. Mis forjadores (as). Los (as) cómplices con los que adquirí y perdí mi conciencia y alcancé el éxtasis de la sabiduría -y el hedonismo total-, aunque haya sido un instante, algo apenas visible. Con los que entendí el verdadero significado del amor universal y atemporal y con quienes en la rueda del karma me voy a seguir encontrando por un rato. Roots! Roots! Roots! Las Raíces…Las raíces que siempre me mantienen en el camino…Incipit Zarathustra!!!

II

This is the best part of the trip...This is the trip!!!

A veces me gustaría saber francés o italiano, pero más bien el idioma que quisiera poder aprender y habalr fluído es -además de Tseltal- alemán...pero no creo que esto venga al caso en esta especie de crónica de una lucha anunciada. Me gusta el rock. Me gustan los Doors, las puertas de la percepción, así como me gustan las llaves también...A veces quisiera ser sólo viento o flores, o tierra o pez. Otras quisiera ser película de gelatina de plata escrita con luz y nomás existir en una proyección de cine de pueblo...Luego del incidente de playa y que velamos esa noche nos topamos con la sorpresa de que el Sup quería manejar hasta acá, pero eso ya fue la mera mañana. Como siempre no salimos en el tiempo que teníamos programado pero tampoco nos colgamos tanto. Nomás in zapatist time osea a la hora que tenía que ser, ni un minuto más ni un minuto menos. Y así nos echamos el caminoYo iba divertidísima viendo la cara que ponían todos los que veían al Sup Marcos manejando la camioneta en la que iban.
Entrar a la ciudad como era de esperarse fué un pinche desmadre porque aquí la gente que maneja está bien pendeja y maneja de la chingada -excuse my alvaradenian-. Neto que jamás he visto gente más cafre pa' manejar que acá. Lógicamente íbamos lentísimo, se nos metieron carros, nos enojamos, mentamos madres pero con todo y eso llegamos al Rincón Rupestre...Los karaverons se la pasaron chido porque la neta si los consentimos. Los periodistas se la pasaron de la super chingada porque aquí no tuvieron viada para hacer lo que están acostumbrados a hacer, osea a echar la charola por delante jajaja! y se tuvieron que esperar a acomodarse donde les era indicado. (Atrás de la prensa independiente).
De la reunión con adherentes no sé mucho porque me la pasé en la puerta cuidando que no se colara nadie o que la prensa (vendida) oficial no se pasara de lanza.
En la reunión con simpatizantes sí estuve, pero fué horrible porque me tocó estar arriba junto al tío, nany la hizo de moderador, pero juro que cuando ví a tanta gente me dió pánico escénico...

Co'tan C'otic

Corazón del Cielo
Corazón de la Tierra
iluminas su rostro en el campo.
Guardas el fuego eterno
en tus entrañas de ancestros
de tierra, maíz y sangre.
Sangras
sangras cada mes
cada día.
Cada año en la misma estación.

De tu sangre salen huesos y semillas.
Pedazos de manos y papel,
ceniza y lana.
Paja y adobe.
Fuego del Xibalbá
Ceiba Sagrada.
Madre.
De tu seno de Muerte
brota la Vida.


LilithSinTierra 2002

Sometimes I'm not a self. I am Only

I am Silencio Joy Roca Sonido
I am Silencio Joy Roca Perdido
Me Silencio Joy Roca en el
I Silencio Joy Roca Tiempo
am Silencio Joy Roca encontrado
I Silencio Joy Roca en el
Mantram Silencio Joy Inquebrantable Tiempo
Soy Silencio Joy Luz Sonido
Soy Silencio Joy Luz
Soy Silencio Joy Luz Sonido
Soy Silencio Joy Luz
Soy Silencio Joy Luz Sonido
Energía Coincidencia Potencia

(Paréntesis)

Una breve pausa en las crónicas sobre la visita del Delegado Zero y la Karavana, que realmente vale la pena...

Mensaje de Euskadi Ta Askatasuna al pueblo vasco

Euskadi Ta Askatasuna ha decidido declarar un alto el fuego permanente a partir del 24 de marzo de 2006.

El objetivo de esta decisión es impulsar un proceso democrático en Euskal Herria para construir un nuevo marco en el que sean reconocidos los derechos que como Pueblo nos corresponden y asegurando de cara al futuro la posibilidad de desarrollo de todas las opciones políticas.

Al final de ese proceso los ciudadanos vascos deben tener la palabra y la decisión sobre su futuro.

Los Estados español y francés deben reconocer los resultados de dicho proceso democrático, sin ningún tipo de limitaciones. La decisión que los ciudadanos vascos adoptemos sobre nuestro futuro deberá ser respetada.

Hacemos un llamamiento a todos los agentes para que actúen con responsabilidad y sean consecuentes ante el paso dado por ETA.

ETA hace un llamamiento a las autoridades de España y Francia para que respondan de manera positiva a esta nueva situación, dejando a un lado la represión.

Finalmente, hacemos un llamamiento a los ciudadanos y ciudadanas vascas para que se impliquen en este proceso y luchen por los derechos que como Pueblo nos corresponden.

ETA muestra su deseo y voluntad de que el proceso abierto llegue hasta el final, y así conseguir una verdadera situación democrática para Euskal Herria, superando el conflicto de largos años y construyendo una paz basada en la justicia.

Nos reafirmamos en el compromiso de seguir dando pasos en el futuro acordes a esa voluntad.

La superación del conflicto, aquí y ahora, es posible. Ese es el deseo y la voluntad de ETA.

Euskal Herrian, 2006ko martxoan

Euskadi Ta Askatasuna

E.T.A.

Y llegamos a Cancún...

Tempranito nos fuimos el César y yo por un café al seven eleven...mi cuerpo gritaba por cafeína así que caminamos unas cuantas cuadras, disfrutamos el amanecer y todavía echamos carrilla con un compa que le pidió la lira a César y se echó una rola. Compramos los periódicos y en uno de ellos, no recuerdo cuál nos calificaban de "personajes misteriosos" y por supuesto, de extranjeros. Uno de los chavos de la UAM Xochimilco traía una de esas cosas que se ponen los palestinos en la cabeza -que la neta no sé cómo se llaman pero agradeceré si alguien me lo hace saber- lo que provocó que dijeran que hasta había árabes malos, árabes malos en la karavana. Lo que me molesta es que ni siquiera se toman la molestia por hacer bien su trabajo, son chambistas de poca monta, mercenario de las guerras, malditos mediocres que nunca pasarán de ser transcriptores de notas mal tomadas. El periodismo bien llevado es maravilloso, es una profesión de gran valía y que muchas veces ha contribuído al cambio en el pensamiento de las sociedades, que las ha ennoblecido. Pero aquí hay puro pinche chacal en los medios. Siempre he estado en contra de esa idea de que las naciones tienen los medios que se merecen y que al pueblo jodido pan y circo como dijo el arrogante del azcárraga, pero que todo lo que se llevó a la boca se lo pagó ese pueblo jodido al que tanto despreciaba. Más bién pienso que se trata de un círculo vicioso de costumbres que se pueden modificar, si se quiere.
Pero bueno, el caso es que salimos como a eso de las ocho y media, por ahí y para nuestra sorpresa el Sup decidió manejar hasta Cancún -se ve que dentro de todo se ha divertido como chamaco haciendo todo eso de las motos y otras cosas-nos vinimos despacito y mucha gente cuando lo veía lo saludaba y apuntaba con su dedo, y decía: es el Sub comandante Marcos".
La entrada de Cancún fué un desmadre otra vez y los taxistas se metían, los de los periódicos nos acosaban y nosotros no sabíamos si irnos despacio o rápido, todo el mundo se estaba poniendo neurótico jejeje...

Dos: Quintana Roo

Chetumal.14 de enero de dos mil seis.
En el camino empezó el acoso de la policía. Fotografía y Video. Encontramos individuos siguiendo el recorrido en casetas de la carretera, gasolineras, en caminos de terraceria que hacían cruceros...je je je! Ya me había olvidado de esta parte. Nosotros también tenemos nuestra colección de orejas.
También comenzamos a descubrir eso de que algunos nomás vinieron a tomarse la foto y a pararse la nalga con el trabajo de los Otros.
Discusión y nerviosismo (¿sospechosismo?) por parte de todos los organizadores, lo que a veces provoca malos entendidos, otras malos tratos.
Y conforme vamos recorriendo los puntos de que se tocan en esta karavana de La Otra Campaña, las voces sueltas se van haciendo un rumor más fuerte. Y es real. Lo que la gente expresa no se cuestiona, no podría cuestionarse porque es real. ¿Cómo podría yo decirle a un campesino estás jodido porque así has elegido vivir? ¿Porque tu estructura de pensamiento no va de acuerdo a lo que se está manejando en estos tiempos? Es que no quieres modernizarte, eres flojo, estás totalmente fuera de contexto...la gente que heescuchado quejarse del EZLN, de Marcos, de La Otra Campaña repite el mismo discurso mamado y transpirado de arriba hacia abajo y a través de los medios. ¿Y qué propone? ¿Y se va a lanzar de presidente? ¿Y cómo pretende hacerle si para cambiar esto está cabrón? Y después de 12 años todavía preguntan ¿Y porqué no se quitan el pasamontañas? ¿Es que tienen algo que ocultar? Pregunto yo ¿No tienen acaso una retórica mejor penssada y más suya los que dicen todo esto? ¿No tiene ideas propias? ¿de verdad son tan pendejos pra creer que los Pueblos Indios de México no llevan las riendas y las luchas de su propia historia?
Chetumal fue caótico. Tenso. Casi todos los reporteros eran de Gobernación o del Cisén y venían acreditados como reporteros del "Quequi" (Que Quintana roo se entere) que, dicho sea de paso qué credibilidad puede tener un periódico con ése nombre; "La Verdad"; No Verdades, chin digo Novedades; Por esto y muchos muchos más que salieron quién sabe de dónde pero orejas al fin.
Hubo acoso como ya dije, hostigamiento. A Jorge y a mí cuando fuimos a hablar por teléfono nos siguió en reversa por una calle desierta, un automóvil sin placas de esos que es entendido social que se los dan a los Judiciales. La verdad a mí me dió más miedo un perro que de la nada salió a ladrar muy envalentonado y me acordé de los pinches dobermans de Cholula...
Hubo hostigamiento para comunidades Mayas de la región y hacerlas desistir de su encuentro con el Delegado Zero. Un fin de semana cuando miembros del Rincón Rupestre se disponían a realizar un taller de La Sexta en Nicolás Bravo, comunidad Maya en resistencia poblada en su mayoría por ancianos olvidados de todos los niveles de gobierno, el municipio perredista repartir despensas de ésas que debieron haber repartido después del huracán.
Tras una breve junta se determino no arriesgarnos a que los representantes de dicha comunidad no llegaran así que muy temprano, a las seis de la mañana del día 15 se les fué a buscar, porque además serían los encargados de entregar a nombre de las comunidades el bastón de mando al Sup.
En la reunión escuchamos el dolor de los campesinos al estar viviendo la expropiación de sus tierras ejidales producto -lo diremos hasta el cansancio- de la contrarreforma al 27 constitucional. La Ley Agraria ya ni siquiera la imprimen según tengo entendido. O en vías de expropiación, para en este caso particular la construcción de un aereopuerto internacional en la carretera Tulum-Cobá. Me pregunto si es para que vengan más spring breakers, esos gringuitos que traen su todo incluído desde allá y nomás se vienen a poner hasta la madre de todo y luego acaban tirándose desde el cuarto piso de un hotel porque se sienten algún super héroe de comic, pero que no generan ni un centavo a las zonas turísticas pero si alejan al turismo que "genera divisas".
Los de Majahual se quejaron de siempre quedarse solos en la lucha, alejandos cuando a la gente se le pasa la calentura;denunciaron cómo sus tierras se están contaminando en favor de los grandes emporios turísticos -casi todos españoles-, el lugar antes virgen se está convirtiendo en un pequeño y exclusivo centro vacacional donde los pescadores se ven forzados a cambiar su actividad tradicional para poder subsistir, pero no dejan de luchar y rebelarse u oponerse, a pesar de muros que se construyen con el fin de privatizar las playas a la entrada de la gente nativa de estos lugares; la privatización de la tierra ejidal y comunal se ve amenazada ante el el poder del green giant.
En los periódicos a quienes conformamos la karavana nos llamaron mugrosos, cochinos, guaruras de marcos, groseros, mamones, intolerantes, Hippies apoyadores del uso de drogas y el amor libre, borregos ignorantes de porqué estábamos ahí...como quien dice siguieron ladrando y nosotros seguimos avanzando.
Camino a Playa del Carmen nos detuvimos en Felipe Carrillo Puerto, corazón del Pueblo Maya en el estado según nos han dicho dos eminencias que tienen a bien además de ser luchadores sociales, arqueólogos y antropólogos con más de treinta años de lucha por el reconocimiento entre otras cosas del uso de los Idiomas Étnicos a nivel reconocido por el estado. El PRD - que gobierna el municpio- había anunciado y através de una estación de radiouna supuesta entrevista exclusiva radiofónica con el Sup. El mitin fue improvisado, sobre la camioneta, en un parque donde se había reunido la gente Maya (además de los orejas) y elDelegado Zero, que no desaprovecha los medios a su alcance arremetió contra el PRD estando al aire.
En la entrada de Playa el Sup se trepó a unas motos y a un caballo, y aunque a algunas personas no les pareció ni les latió la imágen de él a caballo entrando a playa y atrás un MC Donalds a mí si porque la neta no creo que ningún pinche Mc Donalds se atreva a poner su foto, además los caballos en playa son una rareza campesina y porque finalmente siempre he creído que el reirse de sí mismo y no ser tan rígido le ayuda a mantener los pies en la tierra. ( Y la cordura, la neta la gente que se toma muy en serio termina deschavetándose y se aburre como ostra, aunque no me consta personalmente que las ostras se aburran).
En playa, el grito fué por la ecología, la destrucción de manglares, arrecifes, la contaminación de mantos acuíferos, la muerte de especies, la urbanización desmedida. A pesar de lo fresa de la reunión y de que mucha gente que debió entrar se quedó afuera. Pero estaban los ni ños náufragos -los que se robaron el catamaran y que de puro churro los fueron a encontrar cerca de Holbox- que en la casa de junto colocaron una pancarta de bienvenida para el Sup Marcos. Velamos igual que en Chetumal porque a la mera hora la gente encargada de se fué argumentando cosas que hacer. Mañana le sigo con Cancún porque ahorita ya estoy medio zombie y ya me voy a dormir...

Uno

Abajo y a la izquierda está el corazón, dice La Otra Campaña, que es otra porque la una no es una que se parezca porque es la de arriba, la de los ricos muy ricos, ridículamente ricos, el festìn de los medios y los falsos discursos. La Otra, la de abajo es una distinta que no busca el poder ni los puestos públicos o los huesos. O todo lo que implique poder y dinero. Dominio. La Otra recoge el dolor, el encabronamiento. En la frustración pero sobre todo en la decisión firme de decir hoy ya no tengo miedo porque no tengo nada que perder. Porque la fuerza de uno es la fuerza de todos.

¿Qué pasa cuando La Selva viene a tí? ¿Cuando Chiapas viene a tí? Y te hace una pregunta específica ¿Y tú qué estás haciendo? ¿Tú qué hiciste durante todo este tiempo? ¿Qué estás dispuesto a hacer para cambiar? Y los ojos te siguen mirando ¿Qué estás dispuesto a dejar para cambiar? y los ojos te siguen mirando ¿Qué estás dispuesto a dejar para cambiar? ¿Qué estás dispuesto a cambiar para transformar?

Palenque de noche. Con cantos y risas de gente que se encuentra desde hace un rato, desde la Garrrucha o San Cristóbal de las Casas. Allá quedó el convoy grande de Zapatistas, acá se vinieron unos cuantos que son muchos y la casita enclavada en el verdadero Palenque, no el arqueológico sino el de la gente que también demanda justicia y libertad, tierra y salud, educación y vida.

No son pocos lo que acordonan y cuidan a su querido y entrañable personaje. Entramos. De súbito nos recibe y saluda con familiar cariño. Atrás quedó la carretera de Cancún, el accidente en el que dos hombres perdieron la vida al estrellarse contra un autobús. Y el rostro de la muerte se borra con el no rostro de la vida.

No escuchamos las demandas pero las conocemos. Son las mismas que vamos encontrando en cada lugar. En Chetumal, Felipe Carrillo Puerto, Playa del Carmen, Cancún, en Quintana Roo; Chablekal, Chichén Itzá, Mérida, Becal, en Yucatán Hopelchen, Xpujil y Candelaria en Campeche -lugares hasta los que llegamos-.
-"Nos quitan la tierra que trabajamos. No es tierra ociosa, la trabajamos, la hacemos florecer. Es nuestra desde siempre y nos encarcelan, nos matan, nos echan a la policía y con armas nos amenzan.-"
-"Llegan los diputados o los que quieren serlo, los candidatos sólo nos recuerdan para el voto."-
-"Nos expropian las tierras para construir centros turísticos, comerciales, aereopuertos, condominios o fraccionamientos, carreteras..."-
-"Las maquiladoras nos explotan y contaminan nuetros ríos y aguas. Nos pagan poco salario y notenemos el mínimo derecho laboral."-
-"Se ha fomentado la cultura de la denuncia a los que queremos organizarnos."-
-" Nos corren por este motivo diciendo que ahí afuera hay muchos que quieren nuestro puesto. Cuando se acaban los recursos naturales se van a otro lugar como plaga."-
-"Los líderes se corrompen por dinero o poder y se olvidan de defendernos, sòlo nos usan."-
-"Como universitarios estamos a merced de la educación al servicio de los intereses extranjeros, a los intereses del capital, del neoliberalismo,pues la educación impartida justifica la explotación tanto de seres como de la Naturaleza a través de servicios a favor de algunos cuantos que cada vez son menos."-
-"Los obreros, trabajadores, empleadas y toda la fuerza de trabajo que sostiene a las empresas y emporios trasnacionales y nacionales, neoliberales y capitalistas no tenemos la posibilidad real de mejorar nuestra situación y subir o aspirar a mejoras reales si señalamos los errores del sistema o no nos queremos meter al juego del poder, la corrupción o la pérdida de la dignidad."-
-" Como mujeres seguimos padeciendo la violencia física, verbal, de omisión, psicológica, cultural, económica y política. Cada vez se fomenta más la poderación de las apariencias por sobre el valor intrínseco de nuestra persona, de nuestro ser."-
-"Se fomenta la competencia por sobre la solidaridad de género cayéndose así en el juego del orden establecido patriarcal y perpetuándose la hegfemonía del macho. Como otros grupos, se nos hace creer que hemos alcanzado o conquistado -no digo que todos- espacios cedidos por o para la perpetuación del modelo económico, es decir: como fuerza de trabajo o comos egmento electoral."-

Cuando La Selva te mira te mira todo lo que en ella habita. Cuando La Selva te mira es difícil mirar hacia otro lado porque a través de los ojos del uno están los todos. Cuando La Selva te habla te hablan también todas las lenguas en una lengua común que es dolor y es canto. Que es fuego que incendia y agua que limpia. Cuando La Selva llama no puedes sino responderle con la misma intensidad.

¿De qué estamos hechos todos los que caminamos estos caminos y de pronto nos encontramos? ¿De arena y sal? ¿De bosque y musgo? ¿De rocas y arbustos espinosos? ¿Estamos hechos de smog y polución? ¿O estamos hechos de todo un poco? ¿ Y los hombres y mujeres de maíz también tendrán un poco de todo esto? Yo creo que sí.

¿Estamos hechos de carne?
¿De sangre?
¿De dolor? ¿De miedo?
¿De todo?
¿Es verdad que acaso hemos hecho un compromiso real?
Siempre la fiesta, el chiste para no confrontar la realidad, siempre las bromas para aliviar la tensión. Pero es verdad también que todos esos momentos nos hacen sentir vivos. Y del miedo inmediatamente se pas a ese momento de certeza de que el miedo no existe, no es real. ¡No sé cómo explicarlo!

¿Acaso existe un miedo peorque el de pensar que pude hacer algo y no lo hice?¿Existe un miedo peor que el de morirse sin haber hecho nada para transformar el mundo?¿Existe un miedo peor que el de pensar que la suerte esta echada sobre uno?

La Sexta y La Otra

Hace poco me topé con una banda de zapatistas cancunenses. Estuvo raro. Yo le había contado a Cesarín lo mucho que me interesa el asunto, le platiqué sobre mi Chiapas y todo lo que viví. Él sabe que un cachito de mi corazón se quedó allá el día que me fuí; pero siempre regreso y ahí me está esperando, haciéndose más grande.

Después de Wilma estuve muy apática con esto del blog pero es que he pasado por todos los estados de ánimo y no he tenido ganas de escribir, además con el tráfico que hay en esta compu vamos a tener que poner un reloj de arena o de plano empezar a cobrar diez varos la hora.

Cuando regresé de Chiapas, la neta me cansé, me hastié del protagonismo y la paranoia de los derechohumaneros y los ongeros. Los aluciné...Me harté. Me acatarré de tanta pose y nada de acción, de que se les fuera la vida discutiendo los discursos ajenos sin concretar nada, de que todos creen que tienen la razón y tratan de imponer su criterio o hacer el comentario más lleno de referencias marxistas; el que suene más lapidario, más inteligente o que dé a entender que son los favoritos del EZLN. Me harté de eso y de muchas otras cosas, como de que la gente de arriba de las organizaciones subestime a la de abajo, porque existen jerarquías, porque los fundadores tienden a pensar que los nuevos miembros no pueden enseñarles nada. Porque muchas personas metidas en estos movimientos, utilizaron estas pequeñas plataformas -muchas veces movimientos estudiantiles- para obtener algún pequeño coto de poder que en su calenturienta cabeza es un puestazo.

Sentí verdadera aversión de que la única opción fueran los grupos...

Cuando la Marcha del color de la Tierra en Orizaba fuí por la libre, como he estado desde hace un rato. Ahí llegamos un día antes, amachinamos con la banda que estaba organizando para hacer las vallas de seguridad y salió perfecto.

Ahora, desde hace poquito pertenezco al Rincón Rupestre. Digo que estuvo raro porque un amigo de un amigo mío fué el que me invitó a participar en este colectivo. (Sí ya sé, ya sé, después de toda la mierda que le he tirado alos grupos pero...) espero y trabajo porque este Colectivo sí sea distinto, que imperen la razón y el corazón, por sobre culaquier ego. Así que esta crónica debe empezar así...nosotros, algunos miembros del Colectivo Rincón Rupestre en representación de nuestros carnales y ñeros, como parte de La Otra Quintana Roo y siendo todos adherentes a La Sexta...El 13 de enero del año 2006 salimos rumbo a Palenque Chiapas, a recoger al Delegado Zero, mejor conocido como el Subcomandante Insurgente Marcos. El Sup...